SEGISMUNDO EN SUS TINIEBLAS CLARAS.

¡Ay mísero de mí! En un lugar oscuro,
Sin delito yo sabido cometido, he vivido.
Para mí no tiene razón que para otro razonable es.
Época confusa, donde yo no hace poco
mi identidad conocía. Los sueños y apariencia
en mi historia, siempre presente están. Lo ilógico
para mí siempre existió. No encontraba
razón para mi alegría encarcelada. Poco contacto
he tenido con el exterior, si no fuera Clotaldo
el único que me ha hablado y enseñado algo
de ciencias. En mis momentos de dudas, yo
mis quejas he relatado. Para mi desgracia,
infelice he sido de mis quejas por otros escuchado.
Rosaura y Clarín muerte por mis labios
las palabras escuchado he de darles, mas no
hubo respuesta acción satisfactoria. Quejas yo
propias he de tener, cuya solución yo no puedo
entender. ¿Quién sabe mi acción para que
mi ser este castigo reciba? Razonable era para
todos menos para mí, ese encierro al cual yo
casi toda mi vida entregué. Preguntaos ustedes
¿Que ha pasado? Pues lógico y doloroso para
mí es. La libertad mi aliada infantil
nunca lo fue, viví en la muerte, oscuridad, felicidad,
crueldad, en mi vida la
tuve que encarnar sin saber por qué. Mi mente
confusa era el intentar entender mi vida. No encontraba
solución alguna. El tiempo mi aliado fue,
después de un tiempo mis acciones e ideas
claras se empezaban a ver. Mi existencia cobraba sentido
y mi odio por la injusticia también. He ido
enterándome de mi familia y mi castigo cuyo sentido
injusto es. Nací y mi condición dio indicios de
la muerte de mi madre. Odio y rencor he recibido por
parte del Rey, quien yo recién enterado por mi padre que
Basilio es. Mi encierro bajo su mando estuvo. No
tolero ni entiendo este poder de soberanía que posee
mi padre, si es digno de llamarlo así. “La soberanía
es un poder supremo sobre los ciudadanos y
súbditos no sometidos a las leyes” (La Monarquía
Absoluta en Europa, Ricardo Krebs, pág.22). Nadie
mejor que yo podría concretar con hechos reales
esta definición. He sido un estorbo para mi familia
y ahora que sé que me encerraron por la palabra
de mi padre, odio y rabia he de engendrar. Sus
palabras fueron: ”siendo el príncipe como os digo, por
lo que os amo, vasallos, os daré reyes más dignos de
la corona y el cetro; pues serán mis dos sobrinos,
que junto en uno el derecho de los dos, y convenidos
con la fe del matrimonio, tendrán lo que han merecido.”
(La vida es sueño, Pedro Calderón de la Barca, página 31).
Ese sueño para él, cumplido
ideal sería, pero yo como hijo del Rey tengo supremacía
del trono, más que mis primos. Ahora
tengo metas y sueños, mi vida torna a ser
racional y concreta. Debo persistir como lo hace
Don Quijote de la Mancha en su libro. Tengo
que desligarme del dolor, encontrar mi libertad.
Sufro por mi libertad como otros sufren por amor.
Mi sentimiento no tiene una explicación con palabra
clara yo podría decir, al igual que el amor.
“Desmayarse, atreverse, estar furioso
Áspero, tierno, liberal, esquivo
Alentado, mortal, difunto, vivo,
Leal, traidor, cobarde, animoso”
(Soneto amoroso, Lope de Vega)
Mi cólera en este momento es como el amor, confuso,
claro, inexplicable, pero explicable. Son sentimientos que solo
las acciones lo demuestran y explican. Mi padre creó
este odio en mí, su influencia en el poder, en mí
ha recaído, si bien:” Los reyes debían estar investidos de
poderes absolutos para poder mantener la paz y la justicia.”
(Ricardo Krebs, El Absolutismo en Francia y la Formación
de la Monarquía Parlamentaria en Inglaterra, pág, 275).
Mi padre aparenta para el pueblo un orden
desordenado, cuyo propósito es alejarme a mí de mi
trono y gobierno. Lazos miserables creados entre nosotros
existen. Mi nacer peligro para mi
padre he de traer. Relaciones nunca acabadas
ni armadas, destruyéndose por delito, cautiverio,
pobreza y miseria han empezado. Mi poder
he solicitado, mi soberanía he querido. Todo con
pequeños costos de valor y astucia irracionales, como
muertes de vasallos he dado. Todo esto confuso para
mí ha sido. Poca claridad y verosimilitud he
tenido y confiado. He aquí mi angustia sobre la
realidad y consigo, las apariencias engañosas
del Barroco. Yo he de confirmarme con la realidad
de mi existencia como un gran y eterno
sueño. Mi experiencia, sabiduría a mí me ha dado por
lo que un buen gobierno bajo mis menos he creado.

Valeria Ripoll. IIº C, 2008

CANTA, OH MUSA...

Mayo del 2007
Compacto Cultural Integrado de Literatura II medio

“Canta, oh Musa, la cólera del Pélida Aquiles...” Sí, Musa, sí, que se vuelva a escuchar tu hermosa voz. Que los ya olvidados pasos de Aquiles vuelvan a perturbar la quietud de este mundo. Pero no sólo dirijas tu mirada a antaño, sino que tu melodía deje pasar la cólera de Arauco y el cantar de los pastores.

¡Collige Virgo Rosas! Sí, Musa, en este tiempo volvemos a recordar toda aquella sensualidad prohibida que encierra tu género femenino. Es en ella en quien nuestra mirada de hombres se centra. Sí, en esta época los ojos del hombre cambian su rumbo. Con tanto mirar hacia arriba al hombre le ha llegado a doler el cuello. Ahora en cambio, nos enfocamos en nosotros, en nuestras capacidades y virtudes que Dios nos ha permitido tener.

Alonso de Ercilla, Garcilaso de la Vega y tantos otros, bien saben qué somos, qué nos gusta, hasta tal punto que llegan a idealizar a quienes nosotros nos hemos fijado. El gran Caupolicán, imagen fiel de Aquiles, es ese tipo de hombre ideal que racionalmente buscamos para lograr un bien común. Garcilaso de la Vega nos recuerda nuestras pasiones por la mujer, hasta llegar a idealizarla. Gracias a este arte de escribir, a esta pasión que nos mueve a cantarte estas líneas, oh Musa, hemos logrado ver en nosotros –el hombre renacentista – una semejanza o más bien un renacer de algo que ha estado guardado por más de mil años: la cultura clásica. Además no hemos podido evitar encontrar un parecido en nuestro antropocentrismo racional e idealizado – que escrito está en muchas obras literarias – con las artes y música de este tiempo. Oh Musa, no despreciéis el don, aunque tan pobre, para que autoridad mi escrito cobre.

La mujer, criatura que tantas pasiones en nosotros despierta, ha sido y será siempre motivo principal para dedicarle y cantarle miles y miles de versos y escritos. Y es que el hombre dejó de pensar en Dios, ahora nos centramos en nosotros y en cuánto nos rodea; creando modelos ideales de cuanto nos apasiona. Así es, Musa de nuestro cantar. Ustedes no son sólo parte de nuestra vida, sino que son motivo para soñar. Ya no es únicamente Dios quien acapara todos nuestros sueños y ensueños, ni es tampoco nuestra única pasión.

“Y en tanto que’l cabello que’n la vena del oro’s escogió con vuelo presto por el hermoso cuello blanco...” (Soneto XXIII, Garcilaso de la Vega). Estas líneas demuestran cómo la literatura crea un modelo idealizado, que si bien en la cita se centra en lo físico, no deja de tener relevancia para el ideal que se quiere crear. ¿Ves Musa? Nos centramos en quienes nos rodean para crear un prototipo único y perfecto. ¡Oh Musa de nuestros sueños! ¿Qué sería de Héctor sin su Troya? Asimismo, ¿qué sería de una mujer perfecta si no tuviera un espacio tal? Y es que la literatura también crea un espacio ideal y bello que acompaña a este modelo de mujer que nosotros anhelamos ¿Locus amenus? ¡Sí Musa! Y bien loco queda uno con tanta belleza imposible de tener, irreal, que nosotros nos hemos preocupado en crearla, como referente de nuestras inalcanzables utopías.

“...él, con canto acordado al rumor que sonaba, del agua que pasaba, se quejaba tan dulce y blandamente como si no estuviera de allí ausente la que de su dolor culpa tenía...” (Salicio y Nemoroso, Égloga I, Garcilaso de la Vega) Oh Musa, el espacio no solo es puro y bello, sino que acompaña al hombre en sus sentimientos e ímpetus. ¿O no es el “Nacimiento de Venus” una obra que retrata el mundo ideal tan delirado por nosotros? Y bien hizo Boticelli en llamar así la obra, ya que meramente no nace Venus, sino que con ella tantas olvidadas pasiones que se reflejan en su sensualidad. Mas el espacio acompañado de tanto verdor, despierta en nuestra alma un espíritu de goce y deseo de hallarse allá.

Vuelven a sonar en nuestros oídos la astucia de Ulises, la furia de Héctor y la venganza de Aquiles. Musa nuestra, que tantas veces cantaste aquellas aventuras, ahora ves que la literatura nos ha puesto a estos personajes para que sean semejantes de cada uno de nosotros. Es decir crea racionalmente figuras prototipo para que nosotros los humanos nos podamos guiar en nuestro camino. ¿Quién hubiese sabido de las lágrimas de Arauco y del bravo de Caupolicán, si Alonso de Ercilla no escribiere de ello? ¿Qué ejemplo de guerrero, templanza, sabiduría y astucia hubiésemos tenido? Musa, siempre Musa, aquellos ejemplos logran crear entre nosotros gran desconcierto por tan espectaculares relatos que hasta incita a seguirlos y respetarlos.

“...Creció en reputación, fue tan temido y en opinión tan grande le tuvieron, que ausentes muchas lenguas del temblaban, y casi como rey le respetaban...” (Pág. 20, La Araucana, Alonso de Ercilla). Estas palabras que aluden al gran Caupolicán, son un espejo de cuánto hemos dicho, oh Musa de las letras. Estos son los modelos que la literatura en cada obra constriñe para nosotros. Y es tanta la admiración que se llega a comparar con reyes y príncipes, como se ve en el texto citado. ¡Oh Musa! Nuestra admiración por la música no deja de fascinar nuestras almas y es que con el mismo fin que las letras, la Iglesia se ha preocupado de crear modelos musicales que guíen nuestros ánimos. Ha hecho una búsqueda racional y ha establecido tipos de música únicos, como es la polifonía.

Oh Musa, son estas líneas las que te hemos dedicado para que oigamos nuevamente tu voz, para que vuelvas a cantar aquellas aventuras olvidadas. Recuerda que la literatura crea ejemplos a seguir como son Caupolicán y varios más, con un racionamiento detrás, para poder guiar nuestros pensamientos y nuestra vida hacia algo mejor. También recuerda que la mujer – en la literatura – es un modelo ideal que el hombre la centra para despertar en el tantas pasiones. Musa: no dejes de cantar porque como ves, tan importante para nosotros es.
El Hombre Renacentista.

Francisco Salles