LA RECONSTRUCCIÓN DE LOS GÉNEROS: ¿UN CAMBIO POSITIVO O NEGATIVO?

“Amar no es mirarse el uno al otro;
es mirar juntos en la misma dirección.”
Antoine de Saint-Exupery

Actualmente se puede comprobar una reconstrucción de los géneros en variados ámbitos de la vida, tales como en el trabajo, en el hogar o en la relación de pareja. Esta última reestructuración ha permitido al hombre y a la mujer, descubrir un nuevo mundo; a él uno familiar y a ella uno laboral. A la vez, ha comprometido que ambos puedan expresar libremente sus sentimientos y emociones. ¿De qué manera han influido en mi visión de la realidad estos cambios de roles entre la relación de pareja? ¿En qué forma me afectarán como mujer chilena-latinoamericana en mi futuro?

Primero que todo, quiero referirme a la imagen tradicional que se tiene del hombre y la mujer dentro de la relación de pareja. El hombre siempre se ha visto como un ser fuerte y rudo, mientras que la mujer más sensible y sumisa. Estas características han inducido, en mi opinión, a que el hombre crea que es superior a la mujer y adquiera también un tanto de dominancia dentro de la relación. ¿Pero por qué ciertas mujeres no hacen nada al respecto cuando no están de acuerdo con el comportamiento de su pareja? Quisiera fundamentar mi respuesta con una experiencia propia, pero la verdad es que mi única verdadera relación que tengo con un hombre, es la de padre e hija. Aun así, considero que las mujeres en esos casos, sienten que le deben una “obediencia” al hombre, por ser ellos los considerados como “pilar fundamental” en la familia.

Esas ideas arcaicas han influido mucho en el desarrollo de los géneros, limitando los roles de cada uno dentro de la relación de pareja como también de la familia. A pesar de observar un cambio, al que me referiré un poco más adelante, me da miedo pensar que el hombre de Latinoamérica siga creyendo en una relación, donde él sea quien “mantiene” a su pareja o familia, y sea la mujer la encargada de las labores domésticas, como lo plantea Phillippe Aries en “Historia de la Vida Privada”. Lo que busco en una relación es ayuda mutua y complementaria entre pareja. A futuro, deseo encontrar a alguien que piense lo mismo que yo; que las labores domésticas y la crianza de los hijos son deberes de ambos. En el fondo, ése es un significado válido para mí de una relación de pareja, y me sentiría digna de estar al lado de una persona que tomara eso en cuenta y además que me valorase como ser.
El llevarse bien en una relación y “amarse hasta la muerte” no es, en mi opinión, lo único que implica el “mirar juntos en una misma dirección”. Para mí, lo fundamental es que los roles dentro de la relación se complementen y que exista una ayuda entre pareja. Una situación así, en mi familia no se ha visto muy presente y es algo que anhelo profundamente que ocurra. Me refiero a que mi padre nunca ha colaborado en los quehaceres de nuestro hogar. Siempre ha sido mi madre la encargada del funcionamiento completo de la casa. Hace muy poco, conversando con mi madre, supe que mi padre sólo había ayudado cuando yo era pequeña. A medida que fueron naciendo mis hermanos, él solo se dedicó al trabajo. Mi madre también podría haberlo hecho, pero cuando iba a trabajar sentía un sentimiento de culpa al dejarnos con la niñera. Es por eso que cada vez fue trabajando menos y ahora prácticamente se encarga de nosotros.

Debo confesar que al pensar en nuestra situación, me veo muy afligida, ya que no veo ayuda alguna entre mis padres. Es algo muy complicado, porque en el fondo mi padre, que viaja a Santiago todos los días, no aprecia todo lo que hace mi madre, y mi madre “alega” que ella tiene que hacer todo. ¿Dónde queda la comprensión y ayuda entre pareja? En el fondo, ambos son sacrificados, pero ellos no buscan una solución al problema, y a veces hasta he llegado a pensar que en cualquier momento la relación se podría acabar.

Sin embargo, yo aún tengo la esperanza de que ellos se van a encontrar en algún momento, como la esperanza de encontrar yo a un hombre con el que pueda formar una relación, descrita unos párrafos atrás. Lo veo muy posible, ya que cada vez se ve más presente un cambio de roles al interior de la relación.

Este cambio es considerado por mí como algo positivo, ya que ha permitido que ambos géneros hayan descubierto mundos diferentes a los que estaban acostumbrados. Por un lado, el hombre descubre a su familia y al mundo afectivo de ella, colaborando en los quehaceres domésticos y haciéndose cargo de sus hijos. Por otro lado, la mujer descubre el mundo fuera de las puertas del hogar y la familia, lo que encuentro sumamente bueno, ya que las mujeres pueden aprender exactamente las mismas ocupaciones y formas de expresión que los hombres, como lo explica Margaret Mead, en su libro “Sexo y temperamento”, o Leonard Shlain en “El alfabeto contra la Diosa”, cuando menciona que la creación del hombre y la mujer es igual para ambos; a partir del polvo a su propia imagen y semejanza.

Los hijos han permitido en parte, que sus padres descubran este lado de la familia. Actualmente existe también la posibilidad de que los padres puedan adquirir un post-natal, muy corto, pero ha sido pensado para que el padre comparta un tiempo con el bebé y ayude a la madre en los primeros días después del nacimiento.

Para finalizar quisiera decir que se puede ver poco a poco cómo se ha ido logrando un equilibrio entre los roles al interior de pareja. Pienso que a futuro se llegará a un equilibrio más perfecto aún, pero somos las personas las que debemos luchar para conseguirlo. Propongo que las futuras parejas dejen de lado las diferencias de los géneros al momento de educar a sus hijos, para que ellos también continúen enseñando a sus progenitores. Que no se dejen envolver por las masas, que son en el fondo las causantes de los encasillamientos de las personas, en función de su sexo. Desde hace miles de años se empezó a ver una limitación de roles de los sexos. Las mujeres han tenido que luchar por conseguir un cambio, hasta que lo consiguieron y hoy tienen en parte los mismos derechos que los hombres. Aun así, muchas personas continúan concediéndole mucha importancia a la diferencia de los géneros en cuanto al desarrollo de un individuo. Por mi parte, espero que esto acabe pronto, ya que cada persona debería ser valorada por lo que es y no por una imagen que se concedió hace mucho tiempo.

Viéndolo de otro modo, pienso que no se puede comprender el presente sin antes haber estudiado nuestros principios, de lo contrario no podríamos entender por qué las cosas son como son ni tampoco sabríamos cómo defender nuestras opiniones sin tener una base o ejemplo de cómo surgieron.

Personalmente, pienso que la reconstrucción de los géneros me ha permitido tener una concepción más clara de la realidad y entender a qué se deben estas diferencias. Pretendo en mi vida futura luchar por mis derechos y dejar atrás las concepciones que se tienen de la imagen tradicional de los géneros, ya que la diferencia la hacen las personas y no su sexo.

Paula González Knop

IVº C 2007

Octubre de 2007

* ○ Lας Πάς¢αЯας ○*

"Como los comediantes llamados a escena se ponen una máscara para que no se vea el pudor en su rostro, así yo, a punto de subir a este teatro del mundo en el que hasta ahora sólo he sido espectador,

me adelanto enmáscarado."
(RENÉ DESCARTES)

Una actitud bastante común en el individuo del siglo XX, es la de cubrir su “yo” interior, dejando que su esencia quede en un segundo plano. Previo al siglo XVIII, las órdenes generales, cristianas o laicas, daban sentido a la identidad. Esto me lleva a pensar que antes, estas mismas predisponían al hombre a usar una máscara que lo asimilara a los demás. Es a partir del Romanticismo que el ser humano comienza a tener conciencia de sí mismo. Por lo tanto, es desde entonces que el individuo emplea caretas con una intención. ¿Con cuál? Y si la mayor parte de las personas lo hacen, ¿conoceremos alguna vez a alguien sin máscara alguna?

Esta interrogante es de mi interés y en realidad debería de importarnos a todos, ya que es nuestro ser el que está oculto tras un especie de muro, el que no nos permite diferenciarnos de los demás. Es por esta razón que decidí escribir este ensayo al respecto, basándome en el pasado con el fin de comprender nuestro presente y quizás hasta lo que nos depara nuestro futuro. Vemos claramente a comienzos de la Antigüedad Clásica, como Grecia, un gran exponente a futuro para el Occidente, aprovechó el uso de máscaras con un fin ceremonial. Tiempo después, los romanos utilizarían estas mismas en las comedias o el teatro, para representar varios caracteres en una misma obra. Éstos son sólo algunos de los tantos usos que se le dio a este objeto en el pasado, y con la finalidad de comprender mejor su función, creo que es de fundamental importancia aclarar su significado. ¿Qué es la máscara entonces?

Es una figura que representa un rostro humano, animal o puramente imaginario, con la que una persona puede cubrirse el rostro para no ser reconocida, tomar el aspecto de otra para participar de ciertas actividades escénicas, rituales u otras. Con esta definición clara y precisa podemos ver que no es completamente lejano el hecho de que cualquiera puede usar una careta y no sólo eso, sino que lo puede hacer cuando quiera y hasta cuando le plazca.

Con el fin de llegar a una conclusión con respecto a su función dentro de nuestra sociedad, es elemental observarnos a nosotros mismos y tratar de encontrar una razón posible al porque usar una mascareta. Tras leer distintas obras literarias de nuestra época encontré, por ejemplo, “Los Detectives Salvajes”, donde puedo observar en Juan García Madero, a un joven de 17 años que vive una vida inauténtica, ya que oculta sus deseos de estudiar Letras a sus tíos por temor a mostrar su verdadera identidad, encubierta tras esta pantalla de estudiante de leyes, la que no le queda para nada. Esta obra nos demuestra un primer uso, el TEMOR a ser descubierto no sólo por la sociedad, sino más bien por los seres queridos. Es un miedo a no ser aceptado tal cual uno es. El fin de ACEPTACIÓN es otra utilización que se le da a las caretas. La principal búsqueda de la juventud de hoy en día es la aprobación de los demás. Ello se ve nítidamente en las modas por ejemplo. Pero, ¿qué es una moda?

La moda es un conjunto de tendencias, generalmente reflejo de la sociedad en un momento determinado y que para muchos se transforma en un modelo a seguir. Bueno, ¿qué sucede si no perseguimos estos estilos? No seremos aceptados. Por lo tanto, un acceso fácil a la sociedad es seguir una determinada moda, aunque existe la posibilidad de que ésta no nos represente. Desgraciadamente la mayoría de los movimientos contraculturales se transformaron en una moda, no solo perdieron esencia, sino que también se convirtieron en herramienta o máscara de aceptación para los jóvenes y adultos.

Quizás esta búsqueda de aprobación de los demás no sólo sucede en el periodo adolescente, los adultos también sienten que deben encajar en un círculo predeterminado y muestran tener riquezas como caros y exclusivos autos, una casa grande y una infinidad de equipamientos electrónicos. Cuando en realidad, no tienen ni una gran fortuna ni nadie que los acepte por quienes son, sino por lo que tienen. Prefieren endeudarse para demostrarles a los otros que pertenecen a una “elite”. Y en este específico contexto, estas personas viven envueltos en apariencias engañosas. Otro inteligible uso que se le da a la careta es como método de PROTECCIÓN. ¿Protegerse de qué? De todos y de nosotros mismos, que no hacemos más que con o sin intención herir a la gente. Muchas veces dudamos de expresar nuestros sentimientos y ocultamos nuestras intimidades, porque desconfiamos de los demás. Y sin darnos cuenta nos ponemos una gran coraza que evita reflejar lo que realmente somos.
La gran problemática de utilizar esta máscara que esconde nuestra marca registrada, por así decirlo, es que existe la posibilidad de perdernos tanto en el fondo de este personaje, que posteriormente no sabremos quién habla, si nosotros, o este “actor” que se apoderó de nuestra vida. Pero un gran pensador y filósofo dijo una vez que la palabra “persona” en latín significaba lo mismo que prosopón en griego, es decir máscara. Planteaba que el ser humano era un personaje movido por el destino, pero que le tocaba representar un papel en escena. Este gran exponente es Nietzsche y presentó esta idea en su libro “Así habló Zarathustra”. Para Nietzsche, cada “actor” utilizaba distintas máscaras dependiendo de la escena que tuviera que realizar. Con esto se refería a que todo individuo ocupaba diversas caretas dependiendo de la situación en la que se encontrara. Lo que Nietzsche ofrece a los hombres del tiempo por venir, es el no poder menos que querer inventar otras máscaras, otras formas de ser individuos, creadoramente humanos.
Puedo corroborar el pensamiento de Nietzsche mediante el cuento Pelando a la Rocío de Sobredosis, con la joven Rocío, la que adquiría distintas personalidades y formas de actuar dependiendo de su entorno. Al comienzo era una joven “cuica” y muy conservadora (derechista), ya que se encontraba en un ambiente en que todos sus amigos y conocidos lo eran. Luego al surgir ciertos problemas económicos en su familia, se transforma en una persona que familiarizaba con izquierdistas a los que anteriormente “pelaba” junto a su círculo de amigos. Con este ejemplo compruebo lo que plantea Nietzsche y esto no sólo sucede en el caso de Rocío, también sucede en la actualidad con todas las personas que nos rodean. Estos se enmascaran para sentirse más a gusto y poder pertenecer a un grupo que los comprenda y que de algún modo los beneficie.
El número de máscaras es indefinido, cada quien usa la que mejor le venga, esta idea ha sido captada por una artista argentina, Kienmira Alkemira, la que expone en una instalación interactiva un sinnúmero de caretas creadas por ella. Esta exhibición artística permite al espectador asumir diferentes personalidades y roles mediante el uso de una máscara. Para ello la persona debe introducirse en cada uno de los nueve módulos y participar del juego al que es invitado que, más que ocultar el rostro real, pretende develar aspectos desconocidos de nuestra personalidad. Su arte nos muestra un lado positivo de las máscaras. Si estamos de acuerdo en que su uso a largo plazo puede provocar la pérdida de nuestra esencia, de igual forma es posible, que si le damos una utilización a corto término, podemos llegar a conocernos aun más. Sólo en caso de que estemos al tanto de que estamos usando una careta.

Vemos por ejemplo en la película “Play” de Alicia Scherson, a dos personajes Tristán y Cristina, los que están en busca del rol que jugaran en la ciudad (Santiago). Esta película nos demuestra que en nuestro siglo estamos expuestos a una serie de influencias, desde los videojuegos que jugamos hasta las culturas precolombinas de las que descendemos. Estos son solo algunos de los típicos aspectos que nos rigen y que caracterizan a la sociedad chilena, ambos ejemplos se ven reflejados en esta película. Estos aspectos develan las distintas caretas que puede adquirir una persona, como sucede en el caso de Cristina. Cada ser humano aprovechará la oportunidad de aferrarse a un nuevo personaje con el fin de SALIR DE LA RUTINA.
Pero, como dije anteriormente, mi gran interrogante respecto al tema es que si somos personajes dentro de una gran obra y usamos un sinnúmero de mascaretas, dependiendo solo del fin que le demos y de nuestra propia creación, ¿se mantiene nuestra esencia en el interior? ¿Seguimos siendo nosotros? Tras observar los distintos testimonios de caretas en nuestra sociedad, debo concluir que todos usamos máscaras diariamente. Con distintas funciones y formas dependiendo de quien la utilice. Con respecto a la interrogante, he comprendido que nadie pierde su esencia si tiene conciencia de que mientras esté usando una careta no es él quien se muestra, sino un carácter de su invención, quizás sea este tan sólo una parte del yo interior, pero no es el conjunto. Claramente al emplear máscaras en cualquier situación de nuestras vidas, queda en nosotros aunque sea la más mínima huella de nuestra esencia reflejada al exterior. Por lo tanto, no perdemos nuestra esencia mientras estemos al tanto de que utilizamos una máscara. Al no percatarnos del uso de una mascareta, es ahí donde dejamos de ser quien somos y un nuevo personaje se apodera de nuestro cuerpo y ser. He visto al comienzo este acto del hombre como una problemática y en realidad me he dado cuenta que es una forma de vida aceptable, solo hasta cierto punto, como he reiterado innumerables veces. Sólo es una problemática al observar a estas personas que desmienten en todo caso un uso de una careta, lo que es imposible porque todos lo hacemos. Cada careta es una parte de nuestro ser, y me temo que nunca podremos unir todas las máscaras utilizadas y finalmente poder observar el ser completo. La mayor parte de las personas desean mostrarse auténticas y únicas pero están insertos en una sociedad en la que todos utilizan máscaras. Está claro que hay personas que se dejan llevar por las masas y que no tienen ni voz ni voto y otras que se contraponen a estas aglomeraciones. Estas personas son auténticas al tener una propia opinión y al guiarse por lo que su corazón y su razón les dicte. Ello no quiere decir que estas personas no ocupen algún tipo de máscara, porque también lo hacen. Sólo que son máscaras fuera de lo común, que brillan y se destacan dentro de las masas. Pero que finalmente terminan siendo devoradas por el gran monstruo, nuestra propia sociedad.

A través de este ensayo he podido detectar dos vías, caminos u opciones para elegir que caretas utilizar. En primer lugar se encuentra este sendero que nos hace elegir de un centenar de caretas solo un par, las que mejor nos identifiquen. En cambio, la otra opción a elegir, es la de optar por una máscara sin pensar en consecuencias, sólo en el beneficio que me puede traer usarla dentro de mi entorno. ¿Qué opción sigo yo? ¿Perderme a mí misma y no encontrarme nunca más para solo triunfar en la vida? o ¿buscar lo que más se acerque a mi “ser” y por fin así encontrar mi propia felicidad siendo yo mismo? Desde mi punto de vista, ambas consiguen lo mismo, la única diferencia es que para algunos conocerse cada día más es encontrar la felicidad y para otros triunfar en el trabajo, en el círculo social, etc., es ser feliz. Depende de cada carácter de nuestra sociedad, cada quien decide lo que hace con su vida y que rol ocupa dentro de la sociedad. ¿Y TÚ? ¿Qué vía tomas?

Javiera Ávila, noviembre de 2006
IVº C, 2006

DE LOS DERECHOS A LOS HECHOS

La mujer debe romper con una educación y con una cultura que la
hacen espectadora de la historia
que construyen los hombres.

Anónimo

Podemos afirmar que hay una nueva manera de ser mujer. Antiguamente las mujeres estábamos limitadas al hogar, nuestra mejor y mayor perspectiva de la vida era hacer un matrimonio feliz y la maternidad era la máxima realización de nuestro ser. No es que así lo hubiéramos querido como mujeres, pues cuando se vive en un sistema patriarcal, la socialización reparte los roles entre los varones y las mujeres y ubica a los varones en su papel productor y destina para ellos el espacio público y para las mujeres ha dejado el papel reproductor de la familia y el espacio doméstico.

Mas no quiero repetir qué papel cumplía la mujer en las épocas pasadas, sino mostrar, que aun pasado siglos, existen abusos e injusticias terribles entre los géneros.

Sin importar el sexo que tengamos, debiéramos ser imparciales y darnos cuenta de la desigualdad que existe hoy en nuestra sociedad. No me refiero a la desigualdad económica, sino a la que repercute mayoritariamente a la mujer. Es la estructuración en cuanto a la función de los sexos.

Es cierto que la mujer ha evolucionado en este último tiempo, y sin duda ha ganado un lugar en la sociedad. Pero ¿por qué si hemos evolucionado en tantos aspectos, no podemos cambiar en cosas tan simples e importantes como son el respeto al prójimo? El valorar a la otra persona tal cual es. Ser diferente no significa ser inferior, ni siquiera cuando a causa de la diferencia se es más débil en algo. En nuestra cultura es frecuente ver abuso por parte de padres, esposos y jefes hacia las mujeres. Pero qué autoridad tienen ellos de hacer esto. Es por eso que me es difícil entender como es que en una sociedad civilizada hayamos alcanzado el femicidio número 50 del año. No hay motivo ni derecho alguno para que un hombre pueda llegar a matar a una mujer. La frase “la maté porque era mía” no tiene validez alguna, nadie es dueño de nadie; quizás no nos damos cuenta, pero es impresionante ver como en una relación la mujer es considerada una posesión del hombre. Pero ¿por qué no podemos decir lo contrario? ¿De cuántas muertes más tendremos ser testigos para que algo que se ha transformado cotidiano en estos días como el femicidio se detenga? A pesar de que en el año 1975 la ONU se reúne por primera vez en una conferencia sobre la mujer y sus derechos, estamos aun insertos en una sociedad donde el hombre tiene un poder y privilegio mayor que la mujer.

En ese mismo año, fue promulgada la Ley de Viel, que consiste en que la mujer tiene derecho al aborto. Aunque personalmente no concuerdo con esta ley, cabe mencionar que nos manifiesta el avance que ha tenido la mujer respecto a sus necesidades y opinión. Nos demuestra que la mujer sí es dueña de si misma y de su cuerpo, por ende puede hacer lo que quiera con él. Existen tantas mujeres que han sido violadas y abusadas sexualmente y tienen que recurrir al aborto, ya que no hay apoyo del hombre, a veces ni siquiera de la propia pareja. No por ser las que tenemos al bebé debemos que encargarnos solas de su crianza y cuidado. Pero el aborto consta en matar a un ser vivo, a un ser indefenso que es creación propia y parte de la persona, entonces ¿acaso no sería esto algo muy parecido al femicido? Matar y además no tener respeto ante la otra persona. Estas faltas van más allá de la religión, educación y de la cultura en la que estamos inmersos; esto trasciende clases sociales y edades. Esto va en la persona, en la moral de cada uno, ya que nadie tiene el poder de obligar a matar.

Gracias a avances como esta ley, por ejemplo, surge una nueva filosofía llamada feminismo, que promueve la justicia social y reclama la desigualdad entre los sexos. Margaret Mead, propulsora de esta filosofía, hizo variadas investigaciones con culturas indígenas. Se dio cuenta que en cierto lugar ambos seres eran de temperamento bélico y en otra tribu las mujeres eran trabajadoras mientras los hombre se aseaban y arreglaban. Entonces vemos que tanto el hombre como la mujer son seres de la misma naturaleza solo que la sociedad determina su función. ¿Será muy difícil creer en una sociedad donde mayoritariamente la mujer ocupara cargos políticos y laborales y el hombre permaneciera en la casa ocupándose de las labores del hogar? Lo más probable es que para la mayoría de la gente sí. Espero que algún día este pensamiento cambie, sea justo y que ambos sexos sean vistos de igual manera ante la sociedad.

Las diferencias y discriminaciones laborales también se ven en interior de la familia. Ahora los matrimonios son mayoritariamente por amor, y no por conveniencia ni por acuerdo previo como solían ser tiempo atrás, donde la mujer se veía casi forzada y a veces obligada a dejar a su verdadero amor para casarse con otro. El estar en una relación amorosa con otra persona, además de amor, implica respeto, fidelidad y confianza. Como mujer quiero formar una familia, quiero tener un marido en el cual pueda confiar, que me respete y me ame. Alguien con quien tener hijos y vivir para el resto de mi vida. Pero es difícil poder estar segura de algo como esto, cómo no vamos a sentir miedo a que nos hagan daño, que nos sean infieles o que abusen de nosotras. El problema está en pasar a llevar los límites y la confianza de la otra persona. Yo no me considero quien para fallarle a mi pareja y engañarlo si él me ha sido fiel y leal siempre. Este problema ha existido siempre, lo vemos en tantos reyes que tuvieron aventuras y nunca fueron reveladas. Pero cuando la mujer le era infiel, ésta era criticada y condenada. Hoy vemos casi lo mismo, el hombre se da el derecho a estar con más de una mujer a la vez, y no me refiero a las religiones que practican la poligamia, sino acá en Chile, y cuando la mujer piensa en hacer algo así es mal visto, son llamadas cualquieras y discriminadas. Hoy puedo ver a niñas de mi edad, incluso menores, que no entienden lo importante que es el respeto y la valoración de una misma. Vemos también muchas violaciones, infidelidades y promiscuidad, pero el sexo no debe ser esto, debe ser un acto de amor, algo íntimo y entre dos. Estamos expuestos a tanta falta de dignidad, programas en la televisión y videos en Internet, donde se revelan situaciones que no deberían ser mostradas a público ya que son un insulto a la persona. Vemos como jóvenes sobrepasan los derechos de otros y los llevan a cometer actos vergonzosos y groseros.

Este dilema de favoritismo hacia el hombre se puede relacionar con el texto “El Alfabeto contra la Diosa”, que propone que el hombre se asemeja a la escritura y la mujer a las imágenes, y debido a la educación, que por medio de la escritura y lectura, se dirige a una visión de sociedad patriarcal. Ésta es una idea válida respecto al origen del enfoque que se tiene hoy de nuestra sociedad. Aun así yo confío en que ésta percepción cambie, que no haya más injusticias ni con el sexo femenino ni masculino. Eso es lo que quiero demostrar con mi dibujo, que la mujer y el hombre puedan llegar a vivir juntos en armonía. En el cuadro vemos que la mujer es muy parecida al hombre, con eso trato de demostrar que somos el mismo ser y merecemos el mismo respeto. Aun así la mujer refleja tristeza y angustia, con lo que quiero reflejar a muchas mujeres latinoamericanas que son maltratadas por sus maridos o parejas. Es por es que no me gustaría ver a más mujeres que mueren en manos de hombres pervertidos, ni más madres solteras que tiene que cargar con el peso de mantener a una familia. Quiero hacer un llamado a la convivencia, equidad, fortalecimiento de los vínculos afectivos, a reconocernos en medio de las diferencias y darnos cuentas que nuestros sexos son complementarios. Espero que como mujeres sigamos luchando por la justicia, que el querer salir adelante y alcanzar la igualdad sea un fin cercano. Que los derechos que ya logramos instaurar en nuestra sociedad, se vuelvan hechos.

Javiera Riquelme

IVº C 2007

Noviembre de 2007

MORIR POR PENSAR DIFERENTE

“Vuelvo a casa vuelvo compañera,
vuelvo a renacer amado pueblo,
vuelvo a vivir en mi país”

“Vuelvo” Illapu

“Morir por pensar diferente”. Ese es el título que se me vino a la mente para el siguiente ensayo. Después de haber trabajado un tema como la guerra durante el siglo XX, empecé a pensar en el tema “actual”, donde yo tuviera una opinión formada también, que iba a trabajar. Muchas ideas me pasaron por la mente pero finalmente comprendí que en toda guerra se ve siempre lo mismo. Ya sea esta una guerra civil, una ideológica o una entre dos superpotencias a nivel mundial, siempre tienen algo en común. A lo que me refiero con esto es que lo que una guerra siempre deja, aparte de la destrucción, es pobreza, orfandad, donde niños y familias pierden a uno o varios de sus seres queridos.

El tema central de este ensayo será el por qué gente que no ve en la violencia el camino de salida, es perseguida y encerrada, privada de sus derechos naturales y esenciales y es torturada, en algunos casos hasta la muerte. Sin embargo el enfoque que quiero dar no es político, mi idea no es buscar al culpable o algo por el estilo, sino más bien dar conocer quizá los temores, los problemas que quedan en estas personas que han sufrido la persecución política. Como es que un joven de quizás mi edad, es exiliado del país y tiene que empezar una vida solo en otro país, sin el apoyo de su familia, amigos, “polola”. ¿Cómo se adapta a otro tipo de vida?, ¿cómo surge?, ¿quedan síntomas o rastros de las torturas? Pretendo lograr con este ensayo que se vea una realidad que normalmente uno no se pregunta. Y finalmente lo que quiero demostrar es mi punto de vista y mi opinión acerca de esto, y que es lo que significa para mí.
Más que nada, haré alusión a lo que sucedió en Chile durante el régimen militar. En los años comprendidos entre 1973 y 1991, se dio en Chile un suceso muy extraño. Ciudadanos de este mismo país no tenían permitido el ingreso. Hasta que finalmente el año 1991 se dio el permiso a los últimos exiliados para que pudiesen ingresar al país.

Desde el año 73 en adelante, se rompe la constitucionalidad de Chile y se somete al país a una brutal dictadura, al mando del entonces comandante en jefe del ejército de Chile Augusto Pinochet. Él toma el poder un 11 de septiembre (1973), luego de bombardear la casa de gobierno, La Moneda, donde estaba el entonces presidente democráticamente electo por la ciudadanía, Salvador Allende, quien al no encontrar otra salida prefiere suicidarse que morir a manos de un dictador.

Después de tomar el poder por la fuerza empieza en Chile un periodo de represión en el cual el ciudadano común y corriente ya no puede expresar sus ideas con libertad. Un periodo en el cual la sociedad está con toque de queda y donde eres perseguido sólo por pensar diferente.
1973 un año marcado por la tragedia. Es este mismo año donde muere el famoso poeta y premio Nóbel de Literatura Pablo Neruda. Él fue una de las voces más altas de la poesía mundial. Él, errante y clandestino al redactar este poema, le canta en su poema “Canto General” a sus compatriotas anónimos y a la fraternidad con los humildes y oprimidos. Es por esto que “Canto General” se convierte en una de las obras maestras de Neruda y de la literatura de la lengua española.

Neruda muere el 23 de septiembre en Isla Negra, en medio de la tragedia que ha cubierto a Chile y mientras los golpistas queman y destruyen sus libros, saquean La Chascona y La Sebastiana y torturan y asesinan a sus amigos.

Bajo torturas mataron al cantautor nacional Víctor Jara, quien con sus canciones daba a conocer la injusticia social, proponía un mundo justo donde todos tuvieran cabida y por sus canciones fue torturado hasta la muerte. Es con cantautores como éste que encontramos en nuestra rica música chilena, canciones como por ejemplo “Vuelvo” de Illapu en la cual se demuestra el claro sentimiento que sienten la mayoría de los exiliados políticos al recibir la orden en la cual se les permite la entrada al país nuevamente. Vuelve a su tierra natal, con sus compañeros nuevamente, pero lo más importante como lo dice la canción: “vuelvo a vivir a mi país”.

El golpe de estado en Chile afectó a toda la sociedad transversalmente. Muchas familias sufrieron la muerte, la tortura y el exilio. La mía no es una excepción.

Si yo nací en Bremen no es casualidad. Mi padre con 16 años de edad fue tomado prisionero, torturado, estuvo desaparecido durante meses y finalmente fue expulsado del país con 19 años de edad. ¿Podía un joven de 16 años ser peligroso para el país por pensar diferente? ¿Por querer una sociedad mejor para todos, con igualdad?

Esas preguntas me vienen a la mente una y otra vez.

Una vez en Alemania, él pudo plasmar las experiencias vividas bajo torturas y encierro en diferentes libros como “Diasporero”, “Habitar Fronteras” y “Bitácora”. En estos libros escritos en prosa, mi padre hace un recorrido por la historia desde el 73 en Chile, luego el exilio en Alemania y así puedo darme cuenta de dónde provengo y cómo esta realidad familiar es semejante a tantas otras que vivieron lo mismo y tan diferente a la realidad de los que nunca salieron del país y tuvieron que enfrentar día a día la oscuridad de una dictadura brutal.

Pienso en esas familias que no tuvieron la “suerte” como la mía de sobrevivir a todo esto, sino que hasta el día de hoy buscan una respuesta a la desaparición de sus seres queridos. Una y otra vez me cuestiono qué es lo que sentirán estas personas y cuál fue el error de esas personas que desaparecieron y fueron torturadas. ¿Sólo el hecho de pensar diferente a al régimen que tomo el poder?

El sentimiento de ser expulsado del país lo vivieron muchas personas, en su mayoría músicos, literatos, verdaderos intelectuales, como también gente común y corriente que simplemente se atrevía a expresar sus ideas. Entre los músicos exiliados del país tenemos que destacar la labor de “Los Jaivas”, quienes tras su exilio en París, expusieron, a través de la música, de sus líricas y su ritmo, la cultura chilena y el periodo que se estaba viviendo en Chile.

Luego del paso del tiempo empecé a entender las raíces de mi familia, comprendí el por qué de mi nacimiento en Alemania, me di cuenta de lo rico como persona que me hacía el hecho de haber vivido en el extranjero y muchas cosas más. Entendí que lo importante es tener un pensamiento propio, y no dejarse influenciar por las masas. Sin embargo lo que más me marcó, sin duda, fue el hecho de que a sus cortos 16 años mi padre haya sido torturado y haya estado desaparecido. En el momento que supe eso, que justamente también fue a mis 16 años de edad, comprendí la importancia de la vida y comencé a mirar todas las cosas de manera distinta.

Tengo que admitir que el hecho de haber escrito este ensayo confesional me ha hecho plasmar en palabras algo que nunca había expresado antes. Historias que pensé solo quedarían dentro de mi familia, pero que sin embargo hoy en día me siento con la madurez suficiente como para darlas a conocer.

Muchas son las historias que he escuchado acerca de este tema. La mayoría de las veces están siempre cargadas hacia un solo pensamiento político. Pero lo que más rescato es la filosofía de vida que aprendí gracias a esto. Fue una enseñanza de mi padre que me quiso inculcar: ser un libre pensador por al vida. No cometer los mismos errores que él cometió. Nunca irse a un extremo, da lo mismo cuál sea, ya que los extremismos siempre llevan a fin negativo. Poniendo el ejemplo de las dictaduras tenemos tanto las fascistas, como las comunistas.

Sin embrago, no importa la ideología, ninguna de las dos perdura, ya que los extremos no llevan a un buen fin. La gran diferencia entre las dictaduras comunistas y facista, es que la fascista muere junto con el dictador, mientras que la comunista queda en el pueblo. Así es como lo explicaba en un libro que leí. Por eso con una filosofía librepensadora, pretendo no atarme a ningún tipo de religión ni ideología, sino que siempre tener mi propio punto de vista, y mi propia opinión que no sea influenciada por la masa.

Según mi punto de vista lo fundamental de este trabajo es la reflexión que uno puede hacer consigo mismo para así después escribir sus pensamientos mas profundos, sus opiniones y finalmente aclarar que no solo somos unas cáscaras vacías, sin opinión, ni sentimientos. Sino que somos personas completamente integras, a nuestros 18 años, con una gran capacidad de crítica y opinión, que sin importar la diferencia de pensamientos, creencias o religiones vamos a discriminar a otro. Después de haber estudiado más de 12 años en el colegio, puedo finalmente decir que es un colegio muy rico en experiencias. Hay una gran diversidad cultural, que no se ve en otros colegios particulares de al V región. Esto lleva a al encuentro entre alumnos que vienen de distintas realidades, los que mayoritariamente influenciados por los pensamientos de sus familias, empiezan poco a poco su opinión que es completamente valida para todo el mundo. Esto da al alumno una visión más amplia, en donde no hay represión y cada uno es libre de decir lo que piensa.

Finalmente cabe destacar también lo que significa para los alumnos el proyecto humanidades. Esto es fundamental para el desarrollo de aptitudes básicas para nosotros los alumnos, tales como la capacidad de crítica, la comprensión de lectura y el trabajo en equipo.

Espero, a través de este ensayo, no haber molestado a ninguna persona que lo lea. Lo único que quise hacer y para lo que me sirvió, fue para poder expresar y plasmar en el papel cosas e ideas que nunca antes hubiese plasmado en papel.

Gracias.

Normán Cortés Ramírez

Noviembre de 2006

Ideología a lo pobre, acompañada con pie de limón chileno

Cómo cocinar una ideología sin que ésta se transforme en una utopía.

La Ideología a lo pobre es el plato de entrada para variar su menú. Forma parte de una dieta ideal para el ser humano. Lamentablemente esta dieta es poco practicada por el común de los mortales. Pero tenga cuidado señor(a) porque después de una investigación del ICU (Instituto de Cocina Utópica) quedó claro que una utopía no puede alcanzarse con una ideología, porque puede ser dañino para la salud. Lo complicado es lograr que no se mezclen. Como postre el pie de limón es perfecto para esta comida, aunque usted no lo crea. Este final agridulce será el adecuado para usted y sus invitados. Puede acompañarlo con un café para reponerse si así lo desea.

Esta receta va dirigida especialmente a jóvenes o adultos con alma joven que tengas problemas de superhéroes, algún grado de complejo mesiánico o para aquel que crea que sólo él tiene le poder para salvar al mundo. Con esta comida podrá usted poner en practica sus principios sin caer e algo inalcanzable. De esta manera lo estamos ayudando para que pueda realizarse a través de estos planteamientos.

INGREDIENTES:

Ideología a lo pobre:

· Historias Fritas con Expresión Literaria a gusto: Tomar como ejemplo lo ya ocurrido en la historia, para no volver a cometer los mismos errores. Por algo fue que fracasaron las viejas tendencias como el socialismo, la revolución bolchevique o tantas otras que al momento de aplicarlas fallan por distintos motivos. Lo importante es no olvidar mezclar esto con las expresiones literarias de las épocas correspondientes y verlo desde distintas perspectivas. Son bastante útiles, pues la literatura es “hija” de su época.

· Filete de Humanidad: Lógicamente hay que tener claro que el ser humano debe estar sobre la ideología o principio a seguir, pues es el hombre quien hace las ideologías y no puede ocurrir que sea la idea que esté sobre el hombre. Por ello también han fracasado muchas de las viejas corrientes que se fanatizan tanto con el supuesto ideal. Las oligarquías quieren mantenerse en el poder a costa de las ideologías, entonces quedan oprimidos los otros, el resto de la sociedad. Y es que ésta es la lucha de toda la historia.

· Dos filosofías revueltas o fritas: si lo va a hacer frito, la idea es que no lo haga con aceite pesimista saturado en grasas existencialistas, sino en un suave aceite balsámico cuyo humanismo realce el sabor de su comida positiva y que, lejos de provocarle enfermedades a su espíritu, alimente su dasein. Cuidado con el tiempo de cocción de las filosofías, puesto que si es muy largo y a fuego lento nunca llegará a probar el darse a los demás, pero tampoco una cocción a fuego alto porque fracasará antes de que pueda probar su sabor.

· Salsa de Valores: no deben dejarse de lado los valores creados para proteger al humano de su propia sistematización, como por ejemplo los derechos humanos y tantos otros que no implican que el país no sea progresista, sino que aún valora su lugar en la sociedad. Lo que compone esta salsa es:
► cinco cucharadas de Compromiso
► tres cucharadas de Participación Social
► tres cucharadas de Fraternidad con polvos de Respeto para saborizar
► una cucharada sopera de Amor
► un cucharón de Conciencia social
► dos cucharones de Tolerancia
Por ningún motivo se le ocurra motivar a la gente con actitudes comerciales y esnobistas, como lo diría Nietzsche, por que de esta manera lograría crear vacíos dentro de las personas, ya que las cosas materiales no llenan al ser humano.

· Una pizca elemental de empatía: es necesario tener en cuenta que no todos viven bajo la misma realidad. Y si por ejemplo se fuera a hacer alguna ideología que favoreciera a los pobres, hay que ser capaz de ver también que pasaría con los de clase media o con otros sectores de la población. Además hay que estar conciente de las distintas minorías que existen en una sociedad. Y más que juzgarlas y discriminarlas con leyes especiales es necesario saber porqué han llegado a lo que son, para lo que son necesarios especialistas en análisis, como sociólogos y antropólogos. Debe ser un ideal aplicable para la vida de cada individuo con su clase social, educacional y realidad pertinente.

· Ají de verdades comunes: lo complejo de crear una nueva utopía en el siglo XX es que la percepción de realidades está completamente fragmentada. El problema es que provoca un fenómeno de ruptura al buscar un ideal común. Por eso, al momento de encontrar una verdad común parece casi imposible encontrar una que se adecue a las necesidades y creencias de todos. Afortunadamente hay algunos hechos que pueden considerarse como verdades comunes, como por ejemplo. Que matar a alguien no está bien, o que quitarle sus bienes o amores a otra persona no es correcto. Y creo que las bases deben estar muy claras como para construir una legislación que parta de estas verdades comunes que no dependen de alguna religión ni visión particular, sino que son aplicables para todos por igual.

· No se le ocurra echar tecnocracia: es necesario un cambio en la mentalidad de cada integrante de la sociedad en cuestión porque no puede tomarse la sociedad como un compuesto masificado, como lo han hecho la mayoría de las ideologías, que buscan aplicar lo mismo para cada persona. Buscaban masificarlas para una fácil manipulación. El cambio debe ser voluntario, no puede ser manipulado por la biología o la tecnología como se menciona en Un mundo Feliz de Huxley o 1984 de Orwell. Parece muy factible caer en esto, pero recuerde que si lo hace no solo caerá en una utopía, sino que en algo peor: una distopía.




Pie de Limón chileno:

· Dos tazas de Distribución de Fondos en polvo: en un país como Chile es muy importante distribuir los fondos, ya que estos nunca son suficientes para cubrir todas las necesidades del país. Hay que aprender a ordenar las prioridades en las que se debe gastar el dinero. Hay problemas que han estado eternamente en nuestro país y nunca han podido solucionarse. Y es que de repente e pregunto: para que invertir en nuevas carreteras si nadie lo necesitaba? Claro que aporta como una mejora a la nación, no lo niego. Pero porque mejor no construir un hospital nuevo? Es una visión muy personal, pero siento que el dinero se va en asuntos que no son prioridad para los chilenos. Lógicamente no sólo se criticará, sino que también se propondrán soluciones. Por ésta razón quedará este postre con un sabor agridulce que deleitará su paladar.

· 100 gr. Sistema Carcelario y Justicia grasosa:
Para la gente corrupta y los que delinquen por delinquir y no por necesidad tiene que haber sanciones más duras. Nada de que los políticos se van a Capuccino cuando deberían pertenecer a las cárceles normales. Nada de aislarlos pues la vida les devolverá lo que ellos han hecho mal. Para eso es necesario capacitar gente de tal manera, que la famosa frase del derecho griego: “el acusado es inocente hasta que se pruebe lo contrario” de pie a una investigación acorde a la situación y que deje claro si la persona es realmente culpable o no, haciendo válido cualquier tipo de jurisprudencia.

· Una cucharadita de Educación Royal, para que suba la masa: al realizar esta receta verá usted que es necesaria una actitud más positiva en el país a modo de aumentar las buenas acciones por día. Al igual que uno habla de aumentar los ingresos económicos, debería uno también preocuparse pro aumentar otro tipo de ingresos, como los espirituales o emocionales por ejemplo. Estas buenas acciones pueden fomentarse haciendo campañas a través de los medios masivos de comunicación que impulsen a cada chileno a hacer alguna tarea que le haga más feliz el día a su compañero o simplemente a un desconocido. Sabiendo que los medios de comunicación es la manera más masiva de llegar a la gente ¿Por qué no utilizarlos para bien en vez de desaprovecharlo de la manera en que se hace hoy en día?

· Una taza de hospitales dulces: sería ideal que por lo menos se discutiera sobre nuevos hospitales en vez de estar hablando de cambiar el emblema del Escudo Nacional o cosas que no tiene importancia alguna para el diario vivir del común de la gente. Conversan, hablan, platican. Y?. Nunca pasa nada. Me pongo en el lugar de los políticos y claro que debe ser dificil, pero realmente Roberto Sonderegger tiene razón. El gobierno tiene un estante de donde sacar noticias polémicas para tapar lo que realmente está sucediendo. Hablan de cosas que afectan el orgullo de algunos, pero ¿quien soluciona el hambre y las enfermedades de los otros?

· Opcionalmente puede agregarle una cobertura de Partido por la Fraternidad: Este partido es una unión de personas inclinadas hacia ideas humanistas que buscan mejorar y hacer más agradable la sociedad en que vivimos. Porque, más que hacer grandes cambios que afecten o mejoren la situación de sólo algunos, hay que preocuparse de hacerle la vida más agradable a la gente. Y para eso sólo son necesarios pequeños cambios a modo de impulsar un vuelco hacia una mentalidad más positiva y de trabajo en grupo como país. Podría clasificarse como una especie de ideología humanista (que valore al ser humano) aplicada con la consideración real que concierne al tratar una sociedad. Casi a través de la filantropía. A través de esta corriente, que promueve la solidaridad entre personas de distintas creencias y situación socio-económica (a través del sistema de cadena que explicaré a continuación) y de una transparencia bien aplicada de parte del estado para con el pueblo chileno que provocará una mayor cercanía entre el gobierno y la gente, se lograría alcanzar esta sociedad más encantadora.

El Sistema de Cadena es un ingrediente importante de la cobertura. Consiste en una multiplicación de lo que uno hace por el otro de tal manera que, por el mismo sistema, estas buenas acciones se devuelvan hasta uno mismo. Por ejemplo, alguien se levanta en la mañana y se va en micro a su trabajo, entonces: qué le cuesta a ese alguien sonreírle al micrero y saludarlo al subirse a la micro? Cierto que tal vez no le cambie de gran manera el día, pero por lo menos no se le convierte en un día desagradable. Así, en teoría, este micrero le sonreiría al pasajero siguiente que también quedaría con un buen ánimo para saludar o conversar con alguien de su trabajo, quien, según esta teoría, al retornar por la noche a su casa, llegaría con una mejor predisposición para estar un rato con su familia e hijos antes de irse a dormir. Evidentemente todo esto es teoría, pues hay que estar conciente de que son muchos los factores que pueden influir en esto. Pero si cada persona que se subiera a la micro, siguiendo con el ejemplo, e hiciera el mismo gesto, tengo fe en que este supuesto podría dar resultado.

Y no es que por una par de sonrisas se le transforme la vida para bien a la gente, sino que simplemente se haría el día mucho más llevadero si es que las personas son amables con uno. No se busca crear una nueva utopía, sino pensar en algo más alcanzable que beneficie a todos por igual. Y que más fácil y agradable hasta para uno mismo, siempre que de verdad así lo sienta, que hacerle el día agradable a otra persona. No es necesario andar todo el día sonriente, ya que basta con enfocar bien la buena acción del día. Pues una buena acción por persona basta para que hayan, como mínimo, 15.000.000 de buenas acciones por día dentro de nuestro país.

Por eso este Partido sería una forma neutral de hacer ese cambio. Éste no aspira a ninguna perfección, ninguna adquisición de bienes, sino que a algo mucho más necesario y, al parecer, fácil de lograr: hacerle el día a día más ameno al del lado y por medio de un sistema de cadena que los otros sean capaces también de hacerme el diario vivir más feliz.

PREPARACIÓN:

Para preparar la Ideología sólo debe juntar todos los ingredientes y agregarles bastante amor líquido para que llene todos los espacios vacíos y una gran cantidad de compromiso para que esta deliciosa comida no se transforme en utopía. No debe olvidar los agregados de voluntad y conciencia social, para que no se le escape un solo detalle. En el caso del Pie de Limón debe preparar la masa aparte de su contenido agridulce y le recomendamos la cobertura de Partido por la Fraternidad para lucirse ante sus invitados. Ponga atención a las recomendaciones y verá lo fácil que resulta llevar a la práctica esta receta.

RECOMENDACIONES:

♣ No dejarlo con fuego al dente, por que puede transformarse en lo más indeseado: una dictadura que le quitará la libertad a los humanos de la sociedad en cuestión. No se emocione mucho señor(a), que puede fracasar la receta.

♣ Esta receta no es aplicable a cualquier cultura de molde. Debe buscar el molde apropiado. Yo le recomendaría que lo aplique en un molde occidental y preferentemente sudamericano, por que para eso está pensado. Sobre todo si va a ponerle la cobertura de Partido de la Fraternidad. En ese caso le recomendamos un hermoso molde llamado Chile.

♣ Al momento de meter la ideología al horno pensar en la aplicación que tendría ésta en la realidad. Pensar cómo actuarían quienes no estarían de acuerdo con ella. Porque no hay que dejar de lado a los potenciales movimientos que podrían aparecer para hacer frente a la ideología, ya que nunca van a estar todos de acuerdo. Siempre hay minorías y no hay que dejarlas de lado, como corresponde hacerlo en una real democracia.

♣ Para servir correctamente esta comida debe llevarla en una bandeja de material democrático. Porque es el único material capaz de resistir este tipo de comidas. Más aún si va dirigido a jóvenes que forman parte del “demos” y que les gustaría participar más activamente en las decisiones.

Finalmente espero que haya disfrutado de esta receta. Espero que siga las instrucciones al pié de la letra, porque sino puede resultar de su deliciosa ideología una irrealizable utopía, y peor aún una distopía, que tiene un sabor horrible. Recuerde que no vale la pena crear algo nuevo si va a caer en los mismos errores en que han caído ya tantas doctrinas, por lo que hay que ser bastante cuidadoso en la aplicación de esta para no pasar a llevar al pueblo, que, después de todo es la nación y en este caso de Chile. Ellos son los más afectados por las decisiones apresuradas de los mandatarios y superiores que sólo por motivos de dinero tienen cierto poder sobre ellos. Espero que en algún momento se resuelva ésta situación y la gente tome la conciencia social adecuada para contribuir a la solución de estos problemas. Porque yo estoy segura de que si se le diera más participación al pueblo, este sentiría una mayor identificación con el país, que se desembocaría en buenas acciones para con la patria. Este esquema de aparente democracia es identificable en cada institución de la sociedad, como por ejemplo en el Colegio Alemán de Valparaíso. Mi mayor deseo es que esa frase: “el dinero mueve al mundo” desaparezca completamente de la faz del universo.

Bárbara Sonderegger
IVº C, Colegio Alemán Valparaíso
Septiembre de 2005